啟于井岡 歸于當(dāng)下

    7月井岡紅色教育之行，這是我參加工作以來(lái)第二次參加黨的組織活動(dòng)，不同的是更接近了組織一步——從入黨積極分子轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)備黨員。一路行來(lái)，跌宕的革命歷史、壯烈的革命事跡、英勇的革命人物通過(guò)聲光電和富有情感的專業(yè)解說(shuō)立體地呈現(xiàn)在我的眼前，映在心靈深處，體會(huì)和引發(fā)的思緒是多方面、多視角、多皮層的，思緒頻仍，以下講點(diǎn)滴。

    1.這樣的組織活動(dòng)是很有意義的。現(xiàn)在我還是預(yù)備黨員，即為預(yù)備，我想，那當(dāng)然不僅是指在組織上還有一道程序和手續(xù)上的完備，更重要的是指黨性上還要一個(gè)思想和認(rèn)知上的加強(qiáng)。讀過(guò)課本，我們知道唯物主義者都認(rèn)同世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，作為創(chuàng)造主體的人當(dāng)然也得跟上——思想和行動(dòng)，所以我們的黨和黨員也要與時(shí)俱進(jìn)，教育和學(xué)習(xí)不愧是個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好辦法。先人留給我們的法寶之一就是從歷史中發(fā)掘現(xiàn)實(shí)的答案。先人還說(shuō)過(guò)“行知合一”，那就是讀萬(wàn)卷書還需行萬(wàn)里路。所以就有了我們這次“井岡紅色之行”，重溫革命歷史，憶苦思甜。井岡山活動(dòng)的行程是緊湊和充實(shí)的，沒(méi)有安逸和悠閑，從內(nèi)容和形式都體現(xiàn)了憶苦思甜的教育目的。

    2.一路伴隨我們的除了紅——不僅是充斥我們視線的紅色土壤和激蕩我們思想的紅色記憶，還有綠——滿山遍野植被的自然之綠和現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的和諧之綠。井岡山和絕大多數(shù)革命老區(qū)一樣，有著作為革命根據(jù)地的“區(qū)位優(yōu)勢(shì)”，但在和平發(fā)展的年代則成了嚴(yán)重的制約因素。這些老區(qū)基本上位于自然復(fù)雜交通不便的山區(qū)（譬如我們的浙南山區(qū)），正因如此，老區(qū)的生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，傳統(tǒng)民俗文化和少數(shù)民族風(fēng)情保留較好?，F(xiàn)在國(guó)際上比較盛行減貧旅游（PPT），就是通過(guò)發(fā)展旅游來(lái)減輕貧困，使貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到改善，文化和生態(tài)環(huán)境得到保護(hù)，譬如滑雪旅游帶動(dòng)了阿爾卑山區(qū)小鎮(zhèn)平衡健康的發(fā)展。在中國(guó)，將自然人文資源和紅色教育相結(jié)合，發(fā)展旅游業(yè)不失為一種好方式，井岡山就是一個(gè)較典型的例子。井岡山精神中重要的一條就是“密切聯(lián)系群眾，依靠群眾，為群眾謀利益”，發(fā)展的模式是豐富多彩的，但是只要是以“保護(hù)人文和自然生態(tài)，堅(jiān)持和諧可持續(xù)的發(fā)展”為宗旨，樹(shù)立民本理念，重視民生，維護(hù)民利，發(fā)展民祉，科學(xué)有效利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，老區(qū)將變舊貌煥新榮，當(dāng)年革命時(shí)許下的“天下大同”也必可兌現(xiàn)。

    3.學(xué)習(xí)重溫了樸實(shí)深遠(yuǎn)的井岡山精神，耳聞目睹了欣欣向榮的井岡城鄉(xiāng)建設(shè)。革命前輩們說(shuō)的好：前途是光明的，道路是曲折的。結(jié)合實(shí)際，在實(shí)現(xiàn)我們最終目標(biāo)的關(guān)山漫道的征途中，我們黨需要有信念、意志、紀(jì)律、作風(fēng)和監(jiān)管體系，需要體現(xiàn)“創(chuàng)造性地解決和發(fā)展民生、構(gòu)建和諧社會(huì)”的核心價(jià)值。這不應(yīng)止于團(tuán)隊(duì)的口號(hào)，而應(yīng)是要每個(gè)黨員親躬力行的，這是井岡之行的一大收獲之一。

作者：行政支部預(yù)備黨員-王
2008年7月22日